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陈华发:闽南红的美好向往

来源:闽南网 2020-08-10 12:38 http://www.maga1776.com/

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  杨阿苗故居在我的记忆中永远那么新鲜,每次回忆起来,都如初见一般美好。这座古大厝是泉州古城“皇宫起”代表作,第一次叩访,我就被它的精美和博大所征服。红砖红瓦,在阳光下是那么光彩夺目。这些融汇中原文化、百越文化、海洋文化的装饰,也融入了古罗马和西亚阿拉伯风格,宛如一位古典又不乏时尚的贵夫人。

  杨阿苗故居雍容华贵地坐落在江南街道,是典型的豪华型多护龙多院落式建筑。她独具匠心的“五梅花井”布局,以及由外及内、从上到下满饰雕塑,让人目不暇接地展示着深厚的闽南文化

  飞檐红瓦的屋面、红砖白石墙面、“出砖入石”墙体、雕塑堆砌的水车堵,色彩斑斓的镜面墙,像这样渲染着闽南红的古大厝,在泉州古城却是屡见不鲜。

  其他地区的民居建筑,大多用青砖青瓦,形成中国传统民居沉稳、清雅的特色。而泉州古城,不论寺院、庙祠,还是府衙、民居,普遍使用红砖红瓦,工匠称为“红料”,形成独具特色的“红砖文化区”。有位教授朋友在参观西街后不由惊叹,他们闽西北民居的屋脊都是平直的,只有庙宇和宗祠才造成弧形。“你们古大厝马鞍状的屋脊两端还有冲刺高天的燕尾,而且外墙红通通的,里面雕梁画栋。这样高规格的民居,恐怕是逾制了。”

  在封建社会,逾制就是造反,要杀头诛族的。但这样的红砖建筑遍布泉州,并传遍闽南,已经有一千多年的历史。民众不但不避讳,还傲然称之为“皇宫起”!是怎样的因缘,使一片片“闽南红”意气风发地点缀着闽南大地,在等级森严的封建王朝伴着海潮留存至今呢?

  关于“皇宫起”的起源,民间往往与“臭头皇后”黄厥联系在一起。据传当时百姓只能建筑茅屋,雨天常为大风所破。一年雨季,黄厥为老家亲人恶劣的居住环境夙夜忧叹,其子闽王王延钧便“赐汝府王宫起”。圣旨传来,民众以为泉州府可以建王宫式建筑,遂大兴红砖红瓦。

  民间故事终究是美好寓意的化身,如放在史学上考究,从程序严谨的宫廷拟旨、等级森严的封建礼教诸方面而言,都是站不住脚的,而且也脱离了民居构造需要长期形成发展的实践基础。

  可是,也不能说“皇宫起”与黄厥一毛钱关系都没有。泉州一带古民居之改良,倒是与黄厥之堂兄弟黄睦密切相关。

  史籍记载,一年冬季,闽王王延钧亲往泉州拜谒母后黄氏家庙,见北风呼啸凌厉,问:“如斯者常乎暂乎?”意即像这种天气是经常性的还是暂时性的。黄厥的堂兄黄睦回答:“兹地极边滨海,遇秋之日辄如城郭之遇冬也。”王延钧遂下诏:凡滨海之居民房屋,许用瓦粘。“滨海获以粘瓦居者始此”(清·嘉庆《惠安县志·文集·灵秀山记》)。

  王延钧“许用瓦粘”之令,只能说是对民居之改良,与“皇宫起”古大厝构造差之甚远。不过,从这诏书可见当时泉州民居建筑与众不同的状态。唐末之前的滨海居民居住条件差,屋顶为茅草等不牢固的材料铺盖,避风挡雨效果差,海风怒号,“卷我屋上三重茅”应是常事。屋顶粘瓦,应是随着中原汉人的迁入而带入闽南,而此前瓦粘仅局限于少数中原汉人,尤其是达官、士人应用,为官绅贵族之专利,下等平民不得用之,才须下诏许可。闽王下诏“许用瓦粘”,有个前提条件,就是墙体已然是坚固的砖石结构,说明此前沿海民居的地基和墙体已能够就地取材,采用当地常见的石头或砖块筑就。

  晋代衣冠南渡,中原风格的民居建筑逐渐代替了闽地土著民居。据专家考证,那时的泉州古民居以三开间为基本单位,再组合成三合院或四合院,与同时期的中原地区以中轴线左右对称布局一致。即使延至唐末,也远未形成“皇宫起”构造。

  “皇宫起”古大厝的发展成型,应是源于南外宗。

  南外宗全称南外宗正司,宋官署名,掌管外居皇族宗室事务。靖康之难后,南外宗正司徙迁京口(今江苏省镇江市),建炎年间(1127-1130)又迁至今浙江绍兴。因看中泉州舶税之膏腴,建炎三年(1129)十二月,南外宗正司迁入,将旧馆驿内西侧的泉州添差通刺厅改成皇族居住地。南外宗司署设在古榕巷内“水陆寺”中。日后宗室规模不断扩大,聚居地建筑堂皇富丽,司内设有睦宗院、惩劝所、自新斋、芙蓉堂,还有天宝池、忠厚坊等。

  在泉州的宗室子弟日益繁衍,庆元年间(1195-1200)在院1300余人,外居440余人;绍定年间(1228-1233)在院者1427人,外居887人。皇族身份显赫,住宅必然是规格较高的宫殿式建筑,大大刺激这一时期当地民居的发展。

  有人认为,泉州“皇宫起”红砖建筑,是冲破封建森严礼教的象征。这话不全对。在中国古代,建筑如同服饰一般,是高度礼制化的事物,有严格的身份等级规定。如《宋史舆服志》对一般宅制规定:“私居执政亲王曰府,余官曰宅,庶民曰家……凡民庶家,不得施重栱藻井,及五色文采为饰,仍不得四铺飞檐,庶人舍屋许五架,门一间两厦而已。”如果没有赵氏皇族的广泛播迁,重栱藻井、五色文采、四铺飞檐的“皇宫起”大厝,不可能得以扎根古城,遍传闽南。

  一般而言,青砖青瓦的质量更好,泉州人却“退而求其次”,这奇特的现象,也有特定的地理环境因素。闽南地区黏土中三氧化二铁(Fe2O3)含量很高,烧制成的青砖,颜色呈土黄色,色感难看。若烧制成红砖,色如胭脂,特别耐看。

  帝王宫殿建筑如宫墙、檐墙、屋顶多用朱色,泉州古大厝竟也以红砖文化为其显著特征,这种红色与泉州人热情豁达、喜好吉庆的秉性契合。正好皇族日盛,对外联姻结亲日多。数十年间,“皇亲国戚”遍布泉州,许多平常百姓也随之与皇族沾亲带故。天时、地利、人和俱备,“红砖建筑”应运而生。泉州民众“合理”破除封建陈规,毅然把家宅内外塑造成这种卓然颜色。

  如今,在这座依山傍海的海丝起点城市,一幢幢掩映在绿荫间的红砖红瓦古大厝,总是让人精神为之一振。这种“闽南红”,是温情脉脉的红,是乐观进取的红,更是穿越无限美好未来的红。

陈华发

  陈华发

  作者:陈华发,中国作家协会、中国民间文艺家协会会员,厦门大学国学研究院客座教授、泉州市政府立法咨询专家(民间文化方向),兼任福建省民间文学交流中心主任、泉州市作家协会副主席、泉港区作家协会主席等;发表文艺作品200多万字,著述《扯淡》《筑建家国梦》等6部,文学作品被《人民文摘》等报刊转载,荣获中国作家杂志社、中国文化报社联合征文一等奖等,电视剧本《南洋少林》入选“福建文艺发展基金”项目;荣膺全国“书香之家”、泉州市“文化艺术优秀人才”等。

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责任编辑:连培煌
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西街小西埕2020-07-01
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